于归之喜

子之于归出自由孔丘著的《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归，宜其室家。”所谓子指的就是孩子，需要大人在一旁照顾，之在篆书中又与趾相似，有脚趾的含义，于的篆书写法为“於”，右下的两横代表着一对排成人字形的鸟。整句话翻译过来就是：“像看护孩子一样小心翼翼的保护身边的女子，两人携手同行。”“之”也有这的意思，“子”在古代指的是儿女，而是诗经中的“子之于归”中则泛指女儿。“于归”中的“于”并没有实际含义，而“归”的右边“帚”乃“妇”之省，指的是女子；而左边的“止”犹如人的足部，因此“归”的整个意思就是女子出远门。在古时候女子多是待字闺中，终日都藏身在阁楼中，只有等到出嫁那天才算真正的出远门，因此孔丘把“归”定义为出嫁之意。后来随着诗经的传播，文人就把子之于归用来形成女子即将出嫁，对新娘表示祝福。古代的文人在对女子表达祝愿时经常都会引用诗经中的：“之子于归，宜其家室”来表达美丽动人的女子终于嫁给了门当户对的人家，这是多么值得高兴的事情。可见古代文人的文化品味确实很高。 在古代子之于归和于归之喜所要表达的意思都是一样的，都是形容女子出嫁的当天。而在现代子之于归已经很少被人提及，而于归之...

相较于对联只要一横批加上两句押韵的句子的简单形式来说，请柬的形式较为复杂，对于初次嫁女的父母一辈来说，对于于归请柬的形式和写法不甚了解，那么于归请柬应该怎么写才好呢？女儿出嫁请柬的形式比较简单，在邀请长辈或与父母同辈的人时，就要以父母的名义作为请柬的邀请人，以示尊重；在邀请女子闺蜜朋友和同辈时，可以以女儿的名义来邀请。首先在封面只要写上稍加修饰的比较亮眼的请柬二字即可，无须写着于归请柬。在请柬首行写上受邀者的姓名，末行则写上邀请者的姓名，在请柬上一定要把宴会的时间、地点写清楚，因为每个家庭的状况都不一样，有的人选择在家中宴客，但是有的人则选择在酒店，因此时间地点必须明确写明。在请柬的结尾要写上感谢语，例如致以敬礼或诚挚问候都可以。关于于归请柬的主要内容可以参考下面的范文。 1、小女XX于XXXX年X月X日XX点与新郎XX举行婚礼，本人在XX酒楼设宴宴请各位亲朋好友，万望届时光临，喝杯薄酒，特此感谢!2、您好，爱女XXX，兹定于XXXX年X月X日XX点与新郎XX举行结婚典礼，宴会地点定在XX酒店，诚挚希望您携家人参加,特此感谢。3、爱女XXX于XXXX年X月X日XX点与新郎...

作为父母，子女结婚是最值得欢喜的一件事，但是在中国传统风俗里嫁出去的女儿 泼出去的水，看着掌上明珠出嫁的那一刻既有喜悦又有不舍。作为对女儿出嫁最美好的祝福也是婚嫁习俗，父母总会在家门口贴上对联，也就是于归对联。但是许多人对于新春对联可以说是信手拈来，但是于归对联却不知道怎么写才好，其实只要写上一些喜庆、寓意吉祥如意的对联即可，例如下面这些对联就可以作为于归对联的参考。 上联：翔凤乘龙两姓偶 下联：好花圆月百年春上联：秦晋结好同地久 下联：吴蜀联姻共天长上联：娘家既已芳声著 下联：婆屋定然美德彰上联：名流喜得名门女 下联：才女欣逢才子家上联：梅蕊冲寒幸沐春光迎贵客 下联：松针吐翠喜送淑女赴新婚上联：女儿出阁红颜少柳风吹度十里亭 下联：孝悌忠义莫轻忘老少惹人多怜爱 以上这些就可以作为女子出嫁的于归对联的参考，当然横批可以使用一些寓意吉祥如意、美满婚姻的成语即可，例如百年好合、花好月圆、喜结连理、喜事盈门、蒂结连理。女儿出嫁的对联并不一定要有多么霸气或押韵，只要是能够传达出喜庆的气氛就可以了，现在很多人会把于归对联做成粉红色的，粉红色代表着温馨和浪漫，虽然符合婚礼的颜色基调，...

经常可以听到父辈把女儿出嫁叫做于归之喜。于归源自古代书籍《幼学琼林．卷二．婚姻类》，在多本古书中也都有关于于归的记载。从古人的解释来看，“归”有回家的意思，女子出嫁到夫家才算是真正意义上的回家，于归也有指女子嫁如夫家的含义，在古代女子出嫁时父母会宴请宾客，作为送别女儿的宴会叫做于归宴。而现代则把新人结婚当天的宴会叫做于归宴，但是广东当地依旧沿用传统古例。 现在很多人都会把出阁宴和于归宴相混淆，认为两者的意思相同，只是说法不一样罢了，其实出阁也有出嫁的意思，但是出阁宴是娘家为女儿出嫁而办的一席酒宴，也就是女儿在娘家吃的最后最后一顿晚饭，一般只邀请女子的朋友出席，包括出嫁女子在内一共八人围坐在一起吃娘家准备的酒席，吃完女儿就准备出嫁到夫家。 在现在于归宴和出阁宴所表达的含义是不一样的，于归宴是指婚礼当天的酒宴，邀请的是新郎新娘们的亲朋好友，规模比较大，时间通常是在中午或晚上；而出阁宴则是指新娘出嫁前一晚在娘家的晚宴，一般只邀请至亲和闺蜜等，规模比较小，时间都在晚上。此外出阁宴上除了准新郎会出现外，夫家其他人是不在受邀行列的，包括新郎的父母；而于归宴不仅邀请新郎的亲朋好友...

在古代女子的地位远远不如男子，因此在女子出生后就一直被视为是别人家的人，只有等到真正出嫁，到了夫家才算是真正意义上的回家，于归于归也就是终于归家的意思。而在女子出嫁到夫家时，婆家还需要准备一双新鞋子给新娘，意味着从此之后就成为夫家的主人，而娘家对于新娘来说就不再是传统意义上的家，新娘在娘家从此就是客人了，因此古代人把女子出嫁之喜称为于归之喜。而在现代于归同样有出嫁的含义，通常指的是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的当天。 不过在我国不同地区对于于归之喜的解读和习俗也不尽相同，例如在广东地区的婚宴习俗中，若新郎新娘家一起摆酒宴请双方的宾客，称为：（男方姓与女方姓）联婚，如张陈联婚；若是由新郎家单独宴请称为：（男方姓）府迎亲，如张府迎亲；若女家单独宴请称为：（女方姓）府于归，如陈府于归。在广东地区的婚嫁习俗中于归之喜更像是婚礼流程中下大礼环节，一般来说当准女婿把聘礼和聘金送到岳父母家中时，岳父母除了要进行还礼外还需要宴请准女婿和亲朋好友，这就被称为于归宴。 从现代婚嫁习俗中对于于归之喜的表达可以看出，它主要指的还是新郎新娘举行婚礼宴请宾客的当天，当然不同地区的习俗文化有所...